Hakka文学的一个重要主题是描述Hakka迁移和生存的历史。哈卡人向南方的迁移通常不是成千上万部队的统一步骤，而是一个停留的分散分配，居住和多向上的进步，甚至是逆转迁移。这是经济发展和文化适应的因素。全面反思。

迁移和停留时间和空间的发展与Hakka文学的创作紧密相关。它的所有成功作品都与哈卡移民和生存斗争的历史有关，或在作品中留下很大的印记。例如，黄Zunxian的“圣战的其他诗”使用诗证明历史：“道路和桃子弧正在移动，而南方已经在南方更远了一千年。方言足以证明中央平原的韵律。 ，礼节和习俗仍然是三代前的。”现代中国文学中的第一本小说《影响时期的化石》是张拉链，他是广东的梅济各人，也将背景设置为由整个时代移民造成的Hakka村庄：兄弟是一千多年前。改革和开放后，以更清晰的哈卡意识反映了哈卡的动荡生活。广东的谭Yuanheng的“ Hakka Trilogy”从Hakka教育开始，并展示了Guo家族的教育家庭曲折的变化一个世纪；广东的陈尚的小说《大迁移》和《龙》也将哈卡家族的变化作为主线。 Li Boyong的“ Hakka Trilogy”（小说“转世”，“孤独与爱”，“旅行”）着重于Hakka农村精神生活的收益和损失； Liu Xiaoshuang的“ Hakka”血统三部曲由表达Hakka家族传奇的“滚动血统”组成，这反映了Hakka在海外挣扎的历史和“国家血统”的历史，涉及Hakka fee fuujian，fujian，fujian，fujian，广东和江西苏联地区，体现了四川哈卡人的扩张和参与。主要节点的生活历史，例如红军的革命斗争和海外生存。福建的《福建传记》和《福吉安·哈卡（Fujian Hakka）的Zhang Shengyou》（Zhang Shengyou）的一系列传记文献，例如“胡文胡（Hu Wenhu）的传记”和“李·库恩·尤（Lee Kuan Yew）的传记”，进入了时代的变化；福吉安（Fujian）的刘山（Liu Shanqun）使用hakka民间故事“ ker tengya”作为同名小说的基础，后来被改编成电影《 Hakka Kerry Teng》和32集电视电视连续剧“ The Great South运动”。以家族史作为反映Hakka历史变化的起点构成了上述Hakka文学作品的共同特征。

哈卡的历史过程一直在发生从现代到现在的新变化。在中华人民共和国建立后，采取了各种改革措施的实施使哈卡地区的经济和文化得以继续发展，以及诸如农村地区和城市，传统和现代性，连续性和流动性等矛盾。面对面，这促使哈卡文化遭受痛苦，裂变和整合。文化表现出多样性，及时性和变化，这是保守主义和创新的一再“拔河”。

大多数哈卡人都住在山区，农业颜色非常强烈。工作中的环境描述和场景设置反映了山区住宅的特征。例如，清朝的广东的哈卡（Hakka）诗《李武恩》（Li Xiangyuan）：“白云诞生的地方是哈卡（Hakka），蔬菜包括洋葱，向日葵，藤蔓，藤蔓和瓜。制作，而春分被雨水湿润，使茶早早湿润。”这个乡村的场景就像一百年后的Hakka村一样。一百年后，现场，当代女性作家林·拜（Lin Bai）的散文就像是这样的，“忽略稻”：“米饭在幼苗时代新鲜又柔软。他们就像一群小女孩站在一起，站在南方水池里... ...他们逐渐在我眼前延伸，此时，时间变成了米饭。”林·拜（Lin Bai）利用他家乡的人们，事物和事物的记忆作为他内心深处建造哈卡世界的写作观点。

从食物，衣服，住房和运输到节日，从婚礼，葬礼到民间礼仪，哈卡人在日常生活中都有独特的文化法规，将哈卡文学作品与生活方式，方言本质，习俗和行为规范相结合哈卡组。更稳定的文化因素，例如家庭制度和宗教信仰，尤其是Hakka方言的应用以及在作品中的表现，一方面增强了种族认同，另一方面，它也是构成构成的重要基础哈卡文学的特征。在清朝的扬宗时期，福建西部的哈卡（Hakka）林·鲍舒（Lin Baoshu）总结了哈卡方言年的哈卡人民的民间生活，记录了哈卡人的生活，并展示了哈卡人的生活，并展示了哈卡（Hakka）的生活，并展示了哈卡的生活海关画。那是一个早期。 Hakka文学的代表作品在传播Hakka文化中起着重要作用。富吉安（Fujian）的哈卡（Hakka）的《狮子之歌》（Lia Hongzhang当我张开嘴时，门，读公鸡。它以文学的方式不仅描绘了哈卡年轻学生的研究生活，而且还鼓励他们，反映了尊重文学和教育的哈卡情绪。

哈卡民间文化的描绘也有助于传达作品的艺术魅力。当成宗的“建立龙”是由他的家人讲述的时，主角梁·尤什（Liang Yousheng）由于他的一生而被迫去东南亚。胡安梅（Juanmei）沿着海岸努力追捕。她的不同心情反映在十多种Hakka民间歌曲中，包括“扫地西部”，最后是“葡萄藤纠缠着树”以表达他的爱誓言。使用这些Hakka民间歌曲更好地描绘了个人生活的欲望角色和心理坦白是微妙而真实的，它生动地塑造了哈卡妇女在追求自由和幸福的生活中的乐观情绪，以及它的怨恨，无助，可忍受和持久的矛盾性心理。

哈卡文学不仅反映了当地的人文意识，而且还展示了家乡的感受。这种家乡和乡村感情是哈卡文学中不可避免的话题​​。

陈宗港的“人类”围绕着独特的哈卡人的“金希”陈家族的祖先房屋，该房屋展现了几代人的起伏。例如，对包括Ye Hong在内的8名Hakka妇女的描述冒着生命危险将盐送往红军并将其放在自己的身体上。衣服被浸入盐水中，然后穿过敌人的封锁线，表明了他的勇气和智慧。陈家族后来去东南亚谋生。中华人民共和国建立后，祖先的房屋被“分发”给当地人民居住。在改革和开放之前，政府将其归还给陈家族。陈家族的后代返回家乡崇拜他们的祖先，然后将“金希课”捐赠给该国。这反映了哈卡人维持中央平原诗歌和书法传统的传统美德。尽管他们继续向外扩展，但他们仍然不会忘记追求长期，寻求根源并尊重祖先，握住戒指并扎根，并以善良的态度回报友善。这不仅反映了一个世纪历史的哈卡家族的艰巨而曲折的生活历史，而且还揭示了其强烈的民族意识和爱国精神。

“龙”描述了武豪县的红军士兵张江山，被白军被捕并斩首。在他处决之前，她演唱了一首Hakka的民间歌曲：“每个人都称我为共产主义女孩，共产党来到所有人，洪和Bai总是喜欢决定结果。白花盛开红花。”“斩首就像一条风吹帽子，坐在监狱里就像一个花园。”这部小说完全表达了其对革命理想的坚定信念以及准备死的英雄精神，并反映了“家庭的牺牲和关心每个人”的家。民族情绪也是哈卡人维持“培养和管理家庭”的核心儒家概念。

简而言之，Hakka文学的创作和作品都具有家庭和国家的感觉和当地特征。我们不仅必须强调它的优势，而且还必须摆脱它带来的约束，掌握当地文化的本质，靠近生活，积累情绪，扩大我们的视野并使用独特性。通过观察中国传统文学和当代文学的观察，表达的个性化语言以及对Hakka文学特征的理解和强调是Hakka文学的未来方向。